جلسه ی چهل و یکم - تاریخ: 1400/1/26 دانلود فایل صوتی قسمت اول 52 دقیقه مباحث مطرح شده: بیان نکته ی 72 و 73 دانلود فایل صوتی قسمت دوم 57 دقیقه مباحث مطرح شده: تکمله ی نکته ی 73 در ذیل عنوان «زنی که برای امام زمانش یار می فرستد!»
جلسه ی چهل و دوم - تاریخ: 1400/2/2 دانلود فایل صوتی 112 دقیقه مباحث مطرح شده: بررسی مطالب گفته شده ذیل نکته ی 73 و بیان نکات 74 و 75
جلسه ی چهل و سوم - تاریخ: 1400/2/9 دانلود فایل صوتی قسمت اول دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 71 دقیقه مباحث مطرح شده: نکته ی 76، زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام در ماه مبارک رمضان نکته ی 77، حلقه های مردم در محضر سیدالشهدا علیه السلام (متأسفانه، فایل صوتی بارگذاری شده به جهت مشکلات نرم افزاری از سایت پاک شد!)
جلسه ی چهل و چهارم - تاریخ: 1400/2/23 دانلود فایل صوتی قسمت اول 65 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 60 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی چهل و پنجم - تاریخ: 1400/2/30** دانلود فایل صوتی قسمت اول 80 دقیقه مباحث مطرح شده: • در ابتدای این جلسه به اهمیت علم دین و نقش عالمان دین در عصر غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پرداخته شد. در تفسیر سوره طه آیه ۱۱۴، روایتی از امیرالمومنین علیه السلام ذکر شده که: علم دین دو نوع است: علمی که فراگیری آن واجب است و در اعمال روزانه مان به دانستن آن نیاز داریم (مانند احکام ضروری) و علمی که اختیاری است (مانند تفکر در عظمت خدا). • مهم است که اعمال ما به گونه ای باشد که صبغه و رنگ ایمان در آن مشهود باشد. • در ایام غیبت عالمان دینی مسؤول هدایت مردم به سوی امام زمان علیه السلام هستند و اگر این هدایت نباشد، خطر ارتداد عمومی وجود دارد. مراجعه به علمای باتقوا برای فهم هرچه بهتر معارف دین و احکام دین وظیفه ی عموم افراد است و از همه ی علوم مهم تر معرفت امام زمان است که نبودش فرد را به مرگ جاهلیت دچار می کند. • در ادامه پاسخهایی به برخی پرسشها درباره ی حجاب داده شد. دانلود فایل صوتی قسمت دوم 25 دقیقه مباحث مطرح شده: • پیشنهاد مطالعه آیات مرتبط با پوشش و استفاده از کتابهای معرفیشده در این زمینه. • تأکید بر روش مناسب بیان دین و پرهیز از جدل بیمورد. • کمتوجهی جامعه و برخی روحانیون به روایات معصومین علیهم السلام و هشدار نسبت به در آمیختن روایات شیعه و پیروان مکتب خلفا و تضعیف حریم اهلبیت علیهم السلام. • بیان آثار سوء جسارت به روایات در زندگی دنیوی و اخروی. • اهمیت دفاع از حریم اهلبیت با کلام خوش و برخورد محترمانه. • تشویق جوانان به مطالعه، تمرین و آمادگی برای تبیین دین. • تذکراتی در ارتباط با ایام عزا و لزوم حفظ حرمت محرم و فاطمیه. • تأکید بر وظیفه تبیین احکام و دفاع از حریم اهلبیت علیهمالسلام با ذکر مثال طلبه شهید همدانی.
جلسه ی چهل و ششم - تاریخ: 1400/3/6 دانلود فایل صوتی قسمت اول 70 دقیقه مباحث مطرح شده: اهمیت علم دین و تلاش برای آموختن و نشر دانش های صحیح طبق روایت امام حسن عسکری علیه السلام؛ موظف بودن هر یک از ما به تحقیق و تبلیغ چگونگی تقدیر از عالمان و مدافعان دین در قیامت عاقبت هدایت یافتگان توسط عالمان دین ارزش معلمان حقیقی و ارج نهادن و تقدیر از آن ها فراهم بودن فرصت تحقیق و تبلیغ دین برای هر یک از ما منافات داشتن برخی کارهای ما با مساله انتظار دعایی سه خطی مفید امور دنیا و آخرت که پس از نماز صبح و مغرب خوانده میشود؛ چند پیشنهاد کاربردی در مورد این دعا دانلود فایل صوتی قسمت دوم 52 دقیقه مباحث مطرح شده: ماجرایی درباره ادب حضرت حمزه سلام الله علیه اهمیتِ داشتن عقاید صحیح در ضمن ماجرایی از جناب عبدالعظیم حسنی نکته ی 82، ماجرای دعوت حضرت اباعبدالله علیه السلام از عبیدالله بن حر جعفی لحظههای بازگشت ناپذیر و نمونهای از آن در واقعه کربلا (ماجرای قُرَّة بن قیس تَمیمی حَنظَلی) حفظ حریم اهل بیت رمز آبادی دنیا و آخرت
جلسه ی چهل و هفتم - تاریخ: 1400/3/13 دانلود فایل صوتی قسمت اول 53 دقیقه مباحث مطرح شده: نکته ی 83: بهانه بستن آب بر سید الشهدا علیه السلام طبق نامه ی ابن زیاد به عمر بن سعد ماجرای بسته شدن آب بر روی عثمان ملعون اخباری درباره آب رسانی به حرم سید الشهدا علیه السلام در زمان تحریم آب شعر حضرت سید الشهدا علیه السلام درباره ی نوشیدن آب و یاد آوری تشنگی ایشان نهر مُسیِّب و ماجرای عنایت امیرالمومنین علیه السلام به فرد سنی که دلش برای تشنگی اباعبدالله علیه السلام سوخت اشاره به بحث محرومیت افراد در بهره مند شدن از عنایات مربوط به حضرت اباعبدالله علیه السلام طبق اختیار خودشان نکته ی 84: محبوبیت نماز، تلاوت قرآن، کثرت دعا و استغفار نزد حضرت اباعبدالله علیه السلام و اهمیت این امور در زندگی ما دانلود فایل صوتی قسمت دوم 57 دقیقه مباحث مطرح شده: در تکمیل نکته ی 84: میزان تمرکز ما بر دنیا یکی از مهمترین علل عدم موفقیت ما در این امور چهارگانه روشن شدن جایگاه پایین دنیا یکی از مهمترین راه کارهای موفقیت در امور اخروی
جلسه ی چهل و هشتم - تاریخ: 1400/3/20 دانلود فایل صوتی قسمت اول 74 دقیقه مباحث مطرح شده: روایات مرتبط با بحث جلسه ی قبل در ذیل نکته ی 84 دانلود فایل صوتی قسمت دوم 47 دقیقه مباحث مطرح شده: بیان نکته ای اخلاقی-کاربردی در ارتباط با سوره ی مبارکه ی لقمان توضیحات تکمیلی نکته ی 84
جلسه ی چهل و نهم - تاریخ: 1400/3/27 دانلود فایل صوتی قسمت اول 94 دقیقه مباحث مطرح شده: نکته ی 85: گفتاری پیرامون مفهوم «معیت» در عبارت شریفه ی زیارت عاشورا «اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَة» دانلود فایل صوتی قسمت دوم 16 دقیقه مباحث مطرح شده: ویژه سخنی به احترام ایام میلاد امام علی بن موسی الرضا علیه السلام
جلسه ی پنجاهم - تاریخ: 1400/4/3 دانلود فایل صوتی قسمت اول 46 دقیقه مباحث مطرح شده: توضیحی پیرامون شکل مرور احکام مورد نیاز در ابتدای جلسه ی «امام حسین علیه السلام، استثنای عالم وجود» که بخش جدیدی برای این مجموعه است. 7 مسئله ی اول از قسمت وضوی رساله مطالعه شد. نظراتی که یک مجتهد در توضیح المسائل خویش ذکر می کند ، به طور اجمالی به سه صورت می باشد: الف. فتوی- ب.احتیاط واجب یا احتیاط لازم- ج.احتیاط مستحب اگر مجتهد اعلم در مسئله ایی فتوی ندهد و بفرماید ، احتیاط آن است که فلان طور عمل شود، مقلد یا باید به احتیاط که احتیاط واجب یا لازم نام دارد، عمل کند یا در این مساله به فتوی مجتهد دیگری، با رعایت الاعلم فالاعلم، عمل نماید. دانلود فایل صوتی قسمت دوم 26 دقیقه مباحث مطرح شده: در ادامه ی بحث زیارت؛ گام دوم و توضیحی پیرامون زیارات جامعه و انواع آن داده شد. زیارت به حضور زائر نزد مزور محقق می شود. در بحث عرض ارادت به حجت های الهی نیکوتر آن است که به سیره حجت های خداوند که برای ثناگویی و بزرگداشت خدا و حجت های دیگر تعلیم داده اند، مراجعه شود. قرائت دعاهای صادره از حضرات، اثراتی دارد در نظام عالم خلقت که ترجمه ی آن ممکن است این اثرات را نداشته باشد. زیارت جامعه: زائر با قرائت آن زیارت، ائمه را به طور کلی مورد خطاب قرار می دهد مانند زیارت جامعه کبیره زیارت غیر جامعه: زیاراتی که مخاطب یک نفر از امامان می باشد اما می شود بر بقیه ائمه نیز خواند؛ مانند زیارت امین الله، هم چنین این زیارت را نیز می توان به صورت جمع خواند. دانلود فایل صوتی قسمت سوم 55 دقیقه مباحث مطرح شده: مسائل و موضوعاتی که ما در دنیا نمی دانیم، بیشتر از آن موضوعاتی است که می دانیم نکته ی 86؛ بیان برخی آیات مربوط به حضرت سیدالشهدا علیه السلام طبق روایت امام صادق علیه السلام سوره ی فجر، سوره ی امام حسین علیه السلام است. در فضیلت این سوره از امام صادق علیه السلام نقل شده است: سوره ی فجر را در نمازهای واجب و مستحب خود قرائت كنید. زیرا این سوره، سوره ی امام حسین علیه السلام است. هر كس این سوره را قرائت نماید در روز قیامت در درجه ی امام حسین علیه السلام و همراه ایشان خواهد بود. ابو اسامه می گوید: من در مجلسی كه امام صادق علیه السلام این حدیث را فرمودند حاضر بودم از ایشان پرسیدم: چگونه این سوره مخصوص امام حسین علیه السلام شد؟ فرمودند: آیا این آیه را نشنیده ای: یا ایتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربک ... منظور از نفس مطمئنه امام حسین علیه السلام است. در سوره فرقان آیه 4 طبق احادیث اهل سقیفه از این عباس ، نور مقدس پیامبر در وجود امام حسن و حسین علیهما السلام متجلی شده است.
جلسه ی پنجاه و یکم - تاریخ: 1400/4/10 دانلود فایل صوتی قسمت اول 46 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 36 دقیقه مباحث مطرح شده: نکته ی 87؛ باور یاران امام حسین علیه السلام به جایگاه امام دانلود فایل صوتی قسمت سوم 45 دقیقه مباحث مطرح شده: پخش فایل صوتی مرحوم شیخ محمدباقر علم الهدی در ارتباط با محرم و مجالس امام حسین علیه السلام نکته ی 88
جلسه ی پنجاه و دوم - تاریخ: 1400/4/17 دانلود فایل صوتی قسمت اول 35 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 38 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت سوم 61 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی پنجاه و سوم - تاریخ: 1400/4/24** دانلود فایل صوتی قسمت اول 53 دقیقه مباحث مطرح شده: بخش تذکرات احکامی. • لازم است که یک رساله اختصاصی همراه با توضیحاتی که در کلاس ها و محافل بر آن می افزائیم، در منزل داشته باشیم. • اگر رطوبت کف دست فقط به اندازه مسح سر باشدسر را با همان رطوبت مسح کند و برای مسح پاها از ریش خود - از قسمت بالای دست- گرفته شود. مسح کردن از روی جوراب و کفش باطل است ولی اگر به واسطه سرمای شدید و ترس از دزد و درنده و مانند این ها نتواند کفش یا جوراب خود را بیرون آورد تیمم نماید. اگر تقیه در بین باشد مسح بر جوراب و کفش نموده و سپس تیمم نماید؛ در رساله ای دیگر آمده تیمم لازم نیست، در رساله ای دیگر آمده در صورت نجس بودن روی کفش، پارچه ای انداخته و سپس مسح نماید. اگر روی پا نجس باشد و نتواند آب بکشد باید تیمم نماید. • تشریع و وسواس در احکام: اگر فردی بگوید وارد شده دوبار یا سه بار مسح کشیده شود و بگوید حکم شرع اینست که این بدعت است و موجب بطلان وضو می شود. در وسواس اگر کسی از روی وسواس دو بار یا سه یا بیشتر مسح بکشد موجب بطلان وضو می شود. • وضوی ارتماسی آن است که صورت و دست ها را به قصد وضو در آب فرو برد که البته مسح با تری آن دست اشکال دارد پس نباید دست چپ را ارتماسی شست؛ یعنی پس از بیرون آوردن از آب باید به آن دست کشید و سپس مسح کرد که البته در برخی رساله ها نظرات دیگری بیان شده است. دانلود فایل صوتی قسمت دوم 76 دقیقه مباحث مطرح شده: نکته ی هشتاد و هفت: باور و معرفت و یقین، نسبت به امام. توضیحات مبسوطی ذیل عنوان یقین بیان شد. معرفت و یقینی که حضرت زینب سلام الله علیها و فرزندان جناب عقیل و نیز مسلم بن عوسجه و جناب زهیر نسبت به امام حی زمان خود داشتند و موجب شد تا وفاداری خود را نسبت به امام خود نشان دهند. نکته ی هشتاد و هشت: امام حسین علیه السلام درجات اصحاب خود را بالاتر بردند. • شب عاشورا زمانی که یاران و همراهان امام وفاداری خود را نشان دادند امام نیز جایگاهشان را در بهشت به ایشان نشان دادند که همین موجب شد به یقین بالاتری در یاری به امام برسند؛ امام علیه السلام می خواستند یارانشان در مرتبه بالاتری جان بدهند و چنان یقینی داشته باشند که در طول تاریخ مخاطب اولیا خدا و برگزیدگان خدا شوند، به همین دلیل پرده کنار می رود و چنان یقینی پیدا می شود که در روز عاشورا درد و المی حس نمی کنند؛ نه اینکه درد و المی نباشد بلکه با رسیدن به آن مرتبه حس نمی کنند. • ثمره ی یقین همان چیزی است که به عنوان صبر بی بی زینب سلام الله علیها می شنویم و می خوانیم. • ابو بصیر از امام صادق علیه السلام: اسلام پله اول است، ایمان یک پله بالاتر از اسلام است و ... یقین یک پله بالاتر از تقواست و به مردم چیزی به اندکی، یقین داده نشده است. • پیامبر صل الله علیه و آله از جناب جبرئیل می پرسند، تفسیر یقین چیست؟ پاسخ می دهد: مومن چنان برای خدا کار می کند که گویی خدا را می بیند و اگر او خدا را نمی بیند خدا او را می بیند. دانلود فایل صوتی قسمت سوم 42 دقیقه مباحث مطرح شده: توضیحاتی در مورد شک بیان شد؛ وقتی احتمالی بین هست و نیست چیزی یا درستی یا نادرستی چیزی داده می شود در آن موقع از واژه شک استفاده می کنیم. اگر به احتمال هست و نیست چیزی یا درستی و نادرستی مطلبی توجه کنیم این احتمال در سه قسم تصور می شود و سه تعبیر برایش به کار می رود: • قسم اول: وقتی دو احتمال برابر یکدیگر هستند به آن شک و تردید گویند. • قسم دوم: وقتی احتمالی می چربد به آن راجح گویند؛ مظنون یا گمان هم می گویند. • قسم سوم: گاهی مطمئن هستیم به امری که به آن علم و یقین گویند. • در روایات یکی از نشانه های بیماری دل این است که در ثبت حق و درستی و نیستی و باطل فرد مردّد و دودل باشد. طبق آنچه که در روایات آمده نقطه مقابل یقین یک نوع بیماری قلبی است که فرد دچار شک می شود؛ می گوید شاید این باشد و البته رد هم نمی کند! • در تفسیر عیاشی آمده است از امام صادق علیه السلام سوال کردند تفسیر آیه ۱2۵ سوره توبه (وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ) چیست؟ حضرت فرمودند: منظور مرض قلبی شک است که در یک مرحله باقی نمی ماند! شک مقدمه ی کفر است.
جلسه ی پنجاه و چهارم - تاریخ: 1400/4/31 دانلود فایل صوتی قسمت اول 55 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 55 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت سوم 43 دقیقه مباحث مطرح شده: در تفویض امر به خدای متعال تکمیل روایت امام باقر علیه السلام که در بخشی از آن به یقین اشاره داشت اهمیت یادکردن خدا در خلوت
جلسه ی پنجاه و پنجم - تاریخ: 1400/5/14 دانلود فایل صوتی قسمت اول 39 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 46 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت سوم 37 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی پنجاه و ششم - تاریخ: 1400/6/4** دانلود فایل صوتی قسمت اول 61 دقیقه مباحث مطرح شده: • در بخش احکام چنین بیان شد: • 1) تعریف استفتاء. • 2) وضو با آب مسجد: اگر هزینه آب مساجد را دولت تأمین میکند، وضو گرفتن از آب مسجد، حتی اگر در آن نماز نخوانیم، اشکالی ندارد. این حکم ظاهراً شامل امامزادهها نیز میشود؛ درباره حسینیهها نیاز به بررسی بیشتر است. • 3) آبهای عمومی در مسیرها و جادهها: وضو گرفتن از آنها جایز است مگر در مکانهایی که اختصاصی و متعلق به فرد یا گروه خاصی باشند؛ در این موارد احتیاط لازم است. • 4) وضو در نهرها: اگر مالک نهی کند، یا مالک صغیر یا مجنون باشد، یا نهر در تصرف غاصبی باشد، وضو جایز نیست. در روستاها که سیره ی مردم بر استفاده عمومی جاری است، وضو گرفتن از نهر ها اشکالی ندارد (تفاوت فتوا در این زمینه هست) • 5) آب غصبی: اگر کسی فراموش کند آب غصبی است و وضو بگیرد، وضو صحیح است، اما اگر خود فرد آب را غصب کرده و فراموش کند، وضوی او باطل است. • 6) شرایط ظرف وضو: ظرف باید مباح باشد. استفاده از ظرف طلا و نقره بنابر احتیاط واجب جایز نیست. اگر آب در ظرف غصبی باشد و امکان انتقال آن به ظرف مباح وجود داشته باشد، باید منتقل شود؛ در غیر این صورت تیمم لازم است. وضو با ریختن آب از ظرف غصبی صحیح است، ولی وضوی ارتماسی در ظرف غصبی باطل است. وضوی ارتماسی در ظرف طلا و نقره محل اشکال است. • 7) وضو از حوض با اجزای غصبی: اگر برداشتن آب عرفاً تصرف در جزء غصبی محسوب نشود، وضو اشکالی ندارد ولی اگر تصرف محسوب شود، برداشتن آب حرام است ولی وضو صحیح خواهد بود. دانلود فایل صوتی قسمت دوم 54 دقیقه مباحث مطرح شده: • نکته ی 00: خبر دادن جبرئیل از شهادت حضرت حسین بن علی علیهالسلام. • جناب جبرئیل خدمت پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله آمد و خبر فرزندی را داد که امت پس از پیامبر او را خواهند کشت. پیامبر فرمودند: «من را به آن نیازی نیست.» این گفت وگو سه بار تکرار شد. سپس جبرئیل عرض کرد: «پروردگارت اوصیا را در نسل او قرار میدهد»؛ پیامبر پذیرفتند و این خبر را به حضرت فاطمه سلاماللهعلیها رساندند، که پس از شنیدن آن، پذیرفتند. • در توضیح روایت، این «نیازی ندارم» ناظر به دشواری از تحمل مصائب است، نه نافرمانی یا مخالفت با امر خدا. پیامبر و اهل بیت علیهمالسلام با وجود آگاهی کامل، گاهی سؤال میپرسند یا به شکل ابهامآمیزی برخورد میکنند تا نقش امتحان، رضایت و جایگاه اهلبیت روشن شود. • حضرت زینب کبری سلاماللهعلیها در مصیبتی که هنوز رخ نداده بود، بیتابی کردند و بر صورت خود لطمه زدند و گریبان چاک نمودند؛ حضرت سیدالشهدا سلاماللهعلیه یادآور شدند که با وقایع حلیمانه و صبورانه برخورد شود. در برخی نقلها، دست مبارک امام حسین علیهالسلام بر سینه حضرت زینب قرار گرفت و به واسطه ی عنایت الهی صبر بر ایشان غلبه یافت. سپس حضرت با آب صورت ایشان را به هوش آوردند و با این کلمات تسلیت دادند: «ای خواهر، از خدا پروا کن و شکیبایی پیشه نما؛ بدان که اهل زمین میمیرند و اهل آسمان باقی نمیمانند و هر چیزی در معرض هلاکت است، جز ذات خداوند». • نکته ی 00: مقام امام حسین علیهالسلام و دیگر معصومان. • یکی از شبهات رایج این است که: چرا برای امام حسین علیه السلام بیش از دیگر ائمه عزاداری میشود؟ • پاسخ: خود امام حسین علیهالسلام فرمودند: «جد، پدر، مادر و برادر من از من بهتر بودند». این بیان به معنای نقص در رفتار نیست، بلکه برتری مقام و جایگاه آنان نزد خداست. با این حال، خداوند برای امام حسین علیهالسلام در نظام تکوین و تشریع ویژگیها و اختصاصاتی قرار داده که برای دیگر معصومان علیهمالسلام قرار داده نشده است. توجه ویژه به امام حسین علیهالسلام، به معنای نفی جایگاه دیگر ائمه نیست. نکته ی 00: اهمیت زیارت و عزاداری امام حسین علیه السلام. • تأکیدات فراوان در روایات: زیارت شب عاشورا، تربت، آب فرات، بیتوته در کنار مزار سیدالشهدا. دلیل اختصاصی بودن این امور: استثنایی بودن امام حسین علیهالسلام در عالم وجود است؛ نه صرفاً سهولت مسیر زیارت یا جایگاه اجتماعی. این استثنا از جانب خداوند است. • خداوند برای امام زمان علیهالسلام نیز ویژگیهای خاصی قرار داده است که برای دیگر ائمه، قرار داده نشده است. هرچند همه ی ائمه در مراتب امامت جایگاه والایی دارند، اختصاصات و کرامات برخی معصومان مانند امام حسین و امام زمان ویژه و کمنظیر است. کرامات و معجزات امام هادی علیهالسلام نیز به اذن الهی بوده و معنای آن این نیست که دیگر ائمه فاقد مقام و قدرت بودند. • منابعی مانند «کاملالزیارات» و کتاب «خصائص الحسینیه»، بیانکننده بخضی از اختصاصات و ویژگیهای حضرت ارباب سیدالشهداء علیه السلام است. • بسیاری از احادیث مربوط به امام حسین علیهالسلام، از جمله زیارت عاشورا، حدیث قدسی هستند و املای الهی به واسطه اولیا به دست ما رسیده است. دانلود فایل صوتی قسمت سوم 45 دقیقه مباحث مطرح شده: • نکته ی 9۰ : بزرگداشت شعائر اهل بیت علیهم السلام وابسته به زمان و مکان خاصی نیست. • تعبیر شعائر یک تعبیر قرآنی است: «ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ» (سوره حج، آیه 32)؛ سخن حق این است که هر کس شعائر دین خدا را بزرگ و محترم دارد این از صفت دلهای با تقواست. شعائر الهی محدودیت زمانی و مکانی ندارد. • بزرگداشت سیدالشهدا منوط به محرم یا ماه صفر نیست؛ مولای و آقای و پیشوای و امام ما، هر صبح و شب بر وجود مقدس امام حسین علیه السلام گریه میکند؛ این تعظیم شعائر است؛ یعنی خدایا تو دوست داری گریستن بر حسینت را! من امام زمان، من مهدی، من حجۀ بن الحسن این بزرگداشت مورد رضا و خواست تو را عظیم میشمارم و خود را به آن مقید میدارم؛ پس: لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما؛ اشک چشمم هم خشک شود خون گریه می کنم. • هر کس شعائر را به پا دارد این نوعی تقوا پیشه کردن است. • زنده نگاه داشتن یاد امام حسین علیه السلام در هر روز امری بسیار شایسته است. هر سبکی از عزاداری در هر منطقه ای اگر مغایرت با مبانی و اصول شرع و فقه نداشته باشد جزو شعائر الله میشود و باعث تقوای قلب است. • در شریعت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله وسلم اینگونه نیست که همه ی مطالب جزء به جزء در قرآن آمده باشد؛ خودشان فرموده اند: ما اصول را برای شما بیان میکنیم. اصل این است که هر چه بزرگداشت نام امام حسین باشد و خلاف شرع نباشد، احیای امر اهل بیت علیهم السلام است.
جلسه ی پنجاه و هفتم - تاریخ: 1400/6/11 دانلود فایل صوتی قسمت اول 53 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 54 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت سوم 47 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی پنجاه و هشتم - تاریخ: 1400/6/18 دانلود فایل صوتی قسمت اول 50 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 50 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت سوم 39 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی پنجاه و نهم - تاریخ: 1400/6/25** دانلود فایل صوتی قسمت اول 112 دقیقه مباحث مطرح شده: • در بخش احکام، پاسخ این پرسشها از دفتر یکی از مراجع بازگو شد: 1) آیا امکان ادامه ی وضو پس از پیش آمدن عذری مانند قطع شدن آب حین وضو و وصل شدن مجدد آن جایز است؟ 2) چه تعداد قدم برداشتن حین وضو جایز است؟ • پاسخ به این پرسشها تبصرهی ویژهای ندارد. اگر عرفاً گفته شود کارهای وضو پشت سر هم انجام شده است، وضو صحیح خواهد بود. در صورتی که رطوبت کف دست خشک شود، باید مطابق احکام مرتبط با آن عمل گردد. • در ادامه، به بیان برخی احکام وضو با کمک نایب پرداخته شد. • تکمله ای بر نکتهی نود: برچسب بدعت برای کم رنگ کردن شعائر حسینی علیه السلام. ن متنی از نویسندهای خوانده شد که او «سفرهی حضرت اباالفضل علیه السلام» را کنار «آش بیبی سهشنبه» قرار داده و آن را بدعت خوانده بود. در متن دیگری از او، در کتابی که بهطور گسترده چاپ شده، در ذیل عنوان «بدعتها و خرافات»، از صلوات فرستادن هنگام روشن شدن چراغ منع میشود؛ به این بهانه که در ایران سابقهی آتشپرستی و احترام به آتش وجود داشته است و این کار را نیز بدعت معرفی می کنند! تعریف بدعت و این که اصل و ریشهی تمام شعائر ـ از جمله شعائر حسینی علیه السلام ـ در سورهی حج، آیهی ۳۲ یافت میشود، توضیح داده شد؛ مانند روایتی از وجود نازنین امام علی بن موسیالرضا سلاماللهعلیه در منابع حدیثی آمده است که: «علَينا إلْقاءُ الاُصول إلَيكُم، و عليكمُ التَّفْريعُ». ب آیه ی مبارکه ی «مَن یُعَظِّم شَعائِرَ الله فَإنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ» یعنی هرچه نشانهی احترام به شریعت حق متعال، خاتمالانبیا و اهلبیت علیهمالسلام باشد و مغایرتی با مبانی فقهی و اصول نداشته باشد، مورد تأیید شرع است. در بررسی مطالب، نباید به بزرگی بزرگان یا شهرت مشاهیر توجه کرد؛ بحث باید علمی پیش برود. سخنرانیهایی از برخی مشاهیر وجود دارد که تعابیری در آنها به کار رفته که ـ نعوذ بالله ـ شبیه تعابیر برخی از وهابیهاست. ما باید دین خدا را حفظ کنیم، نه جایگاه و شهرت و شخصیت افراد را! • در تبیین مطلب: 1) قنوت اصلی دارد که در احکام نماز آمده؛ وقتی قنوت ریشه دارد، هر دعایی اعم از مأثور و غیر مأثور در آن خوانده شود نماز را باطل نمیکند. 2) صلوات بر امیرالمؤمنین علیه السلام در هنگام اذان قبلاً وجود نداشت و پس از اقدام پیرمردی مشهدی در این کار، در سایر شهرها نیز رواج یافت؛ اصل صلوات بر اهلبیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در خود نماز وجود دارد و خداوند نماز بدون صلوات بر آن عزیزان درگاه خدا را نمیپذیرد؛ حال اگر شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام با این همه غربت دین و حجت های خدا، خواستند نام امیرالمؤمنین را بزرگ بدارند و به احترام نام ایشان صلوات بفرستند، این ایراد دارد؟ عدهای مانع شوند و بدتر از آن عنوان بدعت بر آن بگذارند! آیا این در تعریف بدعت جای دارد؟ 3) در مورد صلوات هنگام روشن شدن چراغ نیز، این کار بهانهای برای صلوات بر خاتمالنبیین صلی الله علیه و آله و سلم قرار داده شده است. 4) اصل ایستادن رو به قبله و دست راست بر سر گذاشتن هنگام شنیدن نام خاص حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف، به تبعیت از وجود مقدس امام رضا علیهالسلام وجود دارد. عراقیها به نام امام زمان، هنگام دعای سلامتی امام زمان و دعای فرج هم که می رسند، رو به قبله میایستند و اشک میریزند! • از کودک تا فرد مسن در کشور ما، وقتی صلوات میفرستند، آیا ذرهای بوی توجه و احترام به آتش دارد؟ وقتی نماز میخوانند و در مقابلتان چراغی روشن است، آیا بوی احترام به آتش دارد؟ در مورد مجالسی مانند سفرهی حضرت اباالفضل علیهالسلام، مسئله توصیه به برگزاری یا عدم برگزاری این مجالس نیست؛ بلکه مشکل در بدعت نامیدن این امور است. این مجالس بهانهای هستند برای تقرب به حضرات معصومین علیهمالسلام، قرآن خواندن، یاد اهلبیت، گریه بر مظلومیت آنان، اطعام و سایر موارد که اصل آن تأیید شده است و این مجالس به برکت عنایات آن بزرگواران نورانی میشوند. حتی گاهی افراد به خاطر همان نیت های خالصشان حاجت میگیرند؛ حریم اهلبیت مقدستر از اینهاست. دانلود فایل صوتی قسمت دوم 27 دقیقه مباحث مطرح شده: گاهی استفادهی نادرست و نابجای کلمهی «بدعت» توسط یک عالم شیعی در کتابی که به نام شیعیان، با پشتوانهی دولتی و مثلا دفتر تبلیغات اسلامی و مانند آن، با تیراژ بالا چاپ میشود، یا توسط کارشناس مذهبی در شبکه ی صدا و سیمای جمهوری اسلامی بکار می رود، زمینهی حمله به شعائر اهلبیت علیهمالسلام را به اسم دین را فراهم میکند. • برخی آداب در برپایی سفرهها گاه میتواند ریشه در روایات داشته باشد. بهعنوان مثال، انتخاب رنگ سبز توسط امام مجتبی سلاماللهعلیه برای لباس بهشتی ایشان در روایتی، میتواند ریشهی انتخاب اشخاص برای رنگ سفرهی ایشان و محتویاتش باشد. اگر کسی بگوید «معطل حاشیهها نشوید»، و این جمله به پیشرفت و افزایش معنویت آن سفره کمک کند، حرفی نیست؛ اما بدعت خواندن آن و قرار دادن کنار سفرهی بیبی سهشنبه هم بی ادبی است و هم خطاست. ر اصلِ بدعت خواندن مراسمی که برای قرب به اهلبیت علیهمالسلام یا قرائت قرآن برگزار می شوند، به حذف آنها و دور شدن مردم از اهلبیت علیهمالسلام و قرآن میانجامد و جایگزینی هم برای آن نیست. به واسطهی این مراسم، حتی افراد غیرمعتقد که صرفاً با ملاحظات خانوادگی در آن جلسات شرکت کرده، از نور و برکات آن بهره میبرند، بر اهلبیت علیهم السلام اشک میریزند، احکام، تفسیر و قرائت قرآن میآموزند. ت سفرهها، مجالس، محافل، منبرها و هر آنچه منتسب به شعائر حسینی و هر آنچه مربوط به اهلبیت علیهمالسلام است، یکی از اصلیترین مسائلی هست که شیطان فرزندان ابلیس بنایشان بر این است که کاری کنند باورمندی شیعیان در مورد آن ها کمرنگ شود. ه خدشه وارد کردن در شعائر حسینی و هر شعیرهای که مربوط به اهل بیت علیهم السلام است، کمر خاتمالانبیا را میشکند. از علمای ارزشمند متأخر و متقدم کم نبودند کسانی که وقتی افراد برای گرفتاریهایشان به آنان مراجعه میکردند، آنها را توصیه به برگزاری «روضهی امام حسین علیهالسلام» میکردند. • گاهی مداحی کجسلیقگی یا اشتباهی می کند، نباید گفت: «این مداح بدعتگذار چنین گفت!» این ادبیات نابجا، باب نقد هر مجلس و گوینده و نویسندهای در دستگاه سیدالشهدا سلاماللهعلیه را گشوده و تسهیل میکند و ادامهی این روند – تهمت بدعت - ممکن است منجر به انکار شخصیتهایی مانند حضرت رقیه سلام الله علیها شود. در عوض، باید با گفتوگوی محترمانه، هدیهی کتاب، نوشتن نامه، یا مرتبط کردن مداح یا سخنران با عالم آگاه، او را متوجه اشتباهش کرد. • در نقل زیارتنامههای صادره از وجود مقدس امامان علیهمالسلام، ادعیه و توسلات دقت بسیار شده و نباید برای کسی مطالبی که تنها در شأن اهلبیت علیهمالسلام است بیان شود.
جلسه ی شصت - تاریخ: 1400/7/1 دانلود فایل صوتی قسمت اول 107 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 57 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی شصت و یکم - تاریخ: 1400/7/8 دانلود فایل صوتی 158 دقیقه مباحث مطرح شده: بخش اول بیان احکام در موضوع موانع رسیدن آب به اعضای وضو از جمله سوختگی، ایجاد برآمدگی، جسم خارجی مانند انگشتر، چسبیدن چیزی به اعضای وضو و ... تذکری در رابطه با بهادادن و تشویق کودکان برای شرکت در جلسات روایات که بسیار ارزشمند است و موجب برکات خواهد بود. بخش دوم بحثی ویژه در بیان یکی از عزیزان امام حسین علیه السلام؛ جناب محسن بن علی علیه السلام. و اینکه حقیقت آشکار موجود در تاریخ در این باره چیست؟ مستندات و کتب علما و فحول مکتب سقیفه در این موضوع چه دیدگاهی دارد؟ روایتی مرتبط با موضوع از امام صادق علیه السلام از کتاب کامل الزیارات در رابطه با سه موردی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با آن آزمون می شوند.
جلسه ی شصت و دوم - تاریخ: 1400/7/15** دانلود فایل صوتی بخش اول 23 دقیقه مباحث مطرح شده: • توضیحاتی راجع به غسل های واجب و چیزهایی که بر شخص جنب حرام است بیان شد؛ از جمله: بعضی از غسل ها جزو غسل هایی است که از سن بلوغ واجب میگردد. البته بنابر شرایط اقلیمی نیاز به غسل، کمی دیرتر یا زودتر بر دختران و پسران حاصل می شود که در رساله ها آمده است؛ همچنین آن چه بر جنب حرام است شرح داده شد. دانلود فایل صوتی بخش دوم 103 دقیقه مباحث مطرح شده: • در ابتدای بخش دوم جلسه، سوالی راجع به مطالب جلسه ی قبل که درباره ایام محسنیه بود مطرح شد و بعضی از اعضای کلاس واکنش افراد خانواده یا دوستان را در برابر توضیحاتشان، بیان کردند؛ همچنین از مکان دفن حضرت محسن علیه السلام و تاریخ شهادت حضرت سوالی شد و این که چند هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها صورت گرفته است؟ • به حدیث بشارت در روز اول ماه ربیع الاول و برداشت غلط عوام از آن در طول تاریخ اشاره شد و مختصری از ارزش بزرگداشت روز نهم ربیع بیان گردید. نکته ی نود و هفتم: سیره ی اهل بیت علیهم السلام آغاز به جنگ نیست. • ایشان اهل کشور گشایی نیستند بکه اهل فتح قلوبند.حتی امام حسین علیه السلام در روز عاشورا که روز جنگ بود راضی به شروع جنگ نشدند. نکته ی نود و هشتم: شیعه امام حسین علیه السلام اهل برانگیختن اختلاف نیست گرچه بیشترین کشته را همین شیعیان دادهاند. • در مقدمه کتاب الغدیر علامه امینی میگویند: من رنج می کشم از این که می بینم در امت پیامبر صلی الله علیه و آله انقدر فاصله و اختلاف است؛ لذا تصمیم گرفتم حقایق تاریخی و زوایای تاریخی را که باید روشن شود را از متن تاریخ بیرون بکشم و جمع کنم تا این گسستگی را ترمیم کنم.
جلسه ی شصت و سوم - تاریخ: 1400/7/22 دانلود فایل صوتی قسمت اول 46 دقیقه مباحث مطرح شده: در بخش احکام: کارهایی که برجنب حرام است: ۱- رساندن بدن به خط قران ۲-رساندن بدن به اسم ذات حق و ائمه ۳- وارد شدن به مسجدالحرام و مسجد پیامبر۴- توقف در مساجد ۵-واردشدن در مسجدبرای گذاشتن چیزی۶-واردشدن به مسجد برای برداشتن چیزی۷-خواندن آیات دارای سجده ی واجب. چیزهایی که برجنب مکروه:۱و۲- خوردن و آشامیدن ۳-خواندن بیش ازهفت آیه قران بدون سجده واجب۴-رسانده بدن به جلد،حاشیه وخط قرآن ۵-همراه داشتن قران ۶-خوابیدن ۷-خضاب کردن ۸-مالیدن روغن به بدن دانلود فایل صوتی قسمت دوم 78 دقیقه مباحث مطرح شده: اهمیت زیارت امین الله؛ کسی که به مقام امین الله برسد در واقع امین عندکل می باشد.ائمه و انبیاء در همه ی عوالم امین خدای متعال، در آسمان ها در زمین در ملک و ملکوت هستند و علومی که به آن ها عنایت کرده ارزش علم آن ها من عندالله است. درقران اشاره شده استغفار موجب آمرزش گناهان می شود، ترک گناهان کبیره موجب آمرزش گناهان صغیره می شود. سه ابزار مهم که با آن ها پایدار و محکمتر می شویم خواندن زیارت عاشورا ، زیارت جامعه کبیره و خواندن نافله.
جلسه ی شصت و چهارم - تاریخ: 1400/7/29 دانلود فایل صوتی قسمت اول 39 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 64 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی شصت و ششم - تاریخ: 1400/8/20** دانلود فایل صوتی 86 دقیقه مباحث مطرح شده: • در بخش احکام، غسل ترتیبی در چند رساله بررسی شد؛ در غسل ترتیبی باید ابتدا سرو گردن و بعد بدن را بشوید و بهتر آن است که اول طرف راست و بعد طرف چپ شسته شود. تحقق غسل ترتیبی به حرکت دادن هر یک از اعضای سه گانه در زیر آب به قصد غسل بی اشکال نیست و احتیاط در اکتفا نکردن به آن است و اگر عمدا یا از روی فراموشی یا به واسطه ندانستن مسئله بدن را قبل از سر بشوید غسل او باطل است. • در اهمیت نیت غسل آن که اگر کسی سر و گردن را و بدن را بشوید و بعد از حمام بیرون بیاید، بدون نیت غسل تنها با شستن بدن وظیفه ی غسل از گردن اوساقط نمی شود. • در صورتی که بدن را قبل از سر بشوید لازم نیست غسل را اعاده کند بلکه چنانچه بدن را دوباره پیش از آنکه حدثی از او سر بزند بشوید غسل او صحیح خواهد بود. • برای آن که یقین کند هر دو قسمت سرو گردن و بدن را کاملاً غسل داده، باید هر قسمتی را که می شوید مقداری از قسمت دیگر را هم با آن قسمت بشوید، و مَراجعی که راست و چپ بدن را تفکیک می کنند به نظر ایشان نیز کمی از قسمت های دیگر هم هنگام غسل باید شسته شود. • در معنای احتیاط واجب و احتباط لازم: اگر در جایی مجتهدی که از او تقلید میکنیم در مورد مسئله ای بگوید من به فتوا و قطعیت نرسیدم و احتیاط واجب اعلام کند برای آن مسئله می توانیم به نظر مجتهد اعلم دیگری که احتیاط مستحب اعلام کرده عمل کنیم. • در ادامه ی جلسه بحث در مورد زیارت شریف امین الله: • امین الله بودن اهل بیت علیهم السلام در روایات با عنوان «امناءُ علی وحیه» و «امناءُ علی علمه» و «اُمنائُهُ علی سرِّه» و نیز در زیارت جامعه کبیره «اُمناءُ الرحمان» آمده است؛ امنائی که جلوه ی رحمانیت خداوند هستند؛ «اُمناءُ الرحمان» کسانی هستند که برای خدا حفظ آبرو می کنند؛ امام حسین علیه السلام آبروی خدا شده است؛ این یعنی «اُمناءُ الرحمان». شیعه ی امام صادق علیه السلام هم باید نوع سلوکش آبروی امام باشد. در جمع «اُمناءُ الرحمان» یک «امینۀ الرحمن» هم داریم که حضرت زهرا سلام الله علیها هستند. اگر فرض کنیم چیزی عند الله است که به عنوان امانت به چهارده معصوم علیهم السلام سپرده نشده به این دلیل بوده که آن چیز قابل امانت نهادن در نزد کسی نبوده نه آن که ایشان شایستگی پذیرش آن امانت را نداشته اند. • در ادامه ی نکته هایی پیرامون حضرت سید الشهدا علیه السلام: • نکنه ی ۱۰۱: امام حسین علیه السلام اتمام حجت کردند؛ چرا که خداوند تا حجت را تمام نکند عذاب نمی کند. • خدا عادل است؛ اگر مطلبی را نفرموده باشد و یا امکان انجام آن نباشد ما را به واسطه عدم انجام آن در قیامت مواخذه نمی کند؛ جاهل قاصر باشیم و اصلاً خبر نداشته باشیم هم خدا ما را موُاخذه نمی کند ولی اگر جاهل مقصر باشیم پرسیده می شود که «چرا کوتاهی کردی و یاد نگرفتی؟». • حجت تمام کردن به شکل های مختلف است؛ گاهی در یک کتاب، گاهی در بیان یک گوینده، در یک خبر و یا در مسافرتی حجت بر من تمام می شود. • باید به این نکته توجه داشت که اگر در درگاه خداوند کار خیر و خوبی انجام دادیم خیالمان راحت نشود و به بقیه کارهایمان بی توجهی نکنیم؛ فکر نکنیم اگر حق الناسی به گردنمان نیست، خداوند بی حجابی و کم حجابی را هم می بخشد. • سید بن طاووس روایت کرده که امام حسین علیه السلام وقتی اصحاب پسر سعد لعنه الله علیه مهیای جنگ با آن حضرت شدند ایشان «بریر بن خضیر همدانی» را به سوی ایشان فرستادند که آن ها را پند دهد؛ آنان توجهی نکردند و انتفاعی نبردند؛ سپس خود حضرت به مقابل ایشان رفتند و پس از حمد و ثنای خداوند و درود بر ملائکه و و انبیا فرمودند: «هلاکت و اندوه باد شما را ای جماعت بی وفا و جفاکار که به جهت هدایت خویش ما را به سوی خود طلبیدید و بر روی ما شمشیر کشیدید! اکنون حجت را بر شما تمام کردم و با قلّت اعوان و کمی یاران با شما رزم خواهم کرد.
جلسه ی شصت و هشتم - تاریخ: 1400/9/4 دانلود فایل صوتی قسمت اول 41 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 49 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت سوم 59 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی شصت و نهم - تاریخ: 1400/9/11 دانلود فایل صوتی قسمت اول 00 دقیقه مباحث مطرح شده: متاسفانه فایل صوتی این بخش جلسه موجود نیست! دانلود فایل صوتی قسمت دوم 57 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی هفتاد و یکم - تاریخ: 1400/9/25 دانلود فایل صوتی قسمت اول 53 دقیقه مباحث مطرح شده: متاسفانه فایل صوتی این بخش از جلسه در اقدامات فنی سایت، پاک شده است. دانلود فایل صوتی قسمت دوم 50 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی هفتاد و دوم - تاریخ: 1400/10/2 دانلود فایل صوتی 58 دقیقه مباحث مطرح شده: بیان نکته ی 105 از مجموعه نکات حسینی و در ارتباط با زیارت آن بزرگوار با عنوانِ «آیا دست ما کوتاه و خرما بر نخیل است؟»
جلسه ی هفتاد و چهارم - تاریخ: 1400/10/23 دانلود فایل صوتی قسمت اول 29 دقیقه مباحث مطرح شده: دانلود فایل صوتی قسمت دوم 27 دقیقه مباحث مطرح شده:
جلسه ی هفتاد و ششم - تاریخ: 1400/11/7** دانلود فایل صوتی قسمت اول 29 دقیقه مباحث مطرح شده: • در این بخش به مرور احکام غسل و لزوم جبران نمازهای قضا و وصیت کردن در مورد داراییها برای ادای آنها پرداخته شد؛ سپس مبحث «احکام محتضر» در مورد رو به قبله بودن او بیان شد. حکم این است که مسلمان محتضر را باید به پشت خواباند به طوری که کف پاهایش به سمت قبله باشد. • تفاوت سه حالت «رو به قبله» بودن توضیح داده شد: ۱. احتضار (کف پا به قبله) ۲. نماز میت (پشت خوابیده پهلوی راست سمت قبله) ۳. دفن (به پهلوی راست خوابانده شود روی صورت به سمت قبله). دانلود فایل صوتی قسمت دوم 41 دقیقه مباحث مطرح شده: در بخش دوم جلسه به شرح فراز «أَشْهَدُ أَنَّكَ جاهَدْتَ فِي اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ» در زیارت شریف امینالله اختصاص یافت. • تأکید شد که شهادت دادن زائر باعث اعتبار دادن به امام نمیشود بلکه ابراز اعتقاد صحیح و کسب آبرو برای خود زائر است. • جهاد ارزشمند باید «فیالله» (برای خدا) باشد و انگیزههایی مثل شهرت، رودربایستی یا غنیمت در آن نباشد. عبارت «حق جهاده» نشان میدهد که امام معصوم جهاد و بندگی را بدون هیچ نقص و کاستی و تمام و کمال انجام داده اند. • جهاد دو نوع است: جهاد اصغر (نبرد بیرونی) و جهاد اکبر (مبارزه با نفس) که طبق روایت پیامبر صلی الله علیه و آله دومی دشوارتر است. امام معصوم در هر دو عرصه جهاد کامل است، اما برای افراد عادی جهاد با نفس از جهاد بیرونی مشکل تر است. • زائر با خواندن این زیارت، ضمن گواهی به مقام امام، از ایشان برای پیروزی در مبارزه با هوای نفس یاری میطلبد. • جلسه با سلام بر سیدالشهدا علیه السلام و قرائت بخشهایی از زیارت و دعا برای دوری از گناه و توفیق بندگی پایان مییابد.
جلسه ی هشتادم - تاریخ: 1400/12/19 دانلود فایل صوتی 83 دقیقه مباحث مطرح شده: از مهمترین آداب و وظایف برای تعلیم گیرنده ی علم دین، این است که تصمیم بگیرید آن را برای دیگران بیان کنید. یکی از وظایف ما در این جایگاه توجه به اخلاص در این مسیر است. اخلاص و پاکیزگی نیت، مدار قبول اعمال انسان است. انسان باید دائم با خود بیاندیشد، در خویشتن فرو رود و حقیقت و ماهیت نیات و اعمال خود را تفتیش کند. گاهی انسان دچار فریب خوردگی از شیطان می شود. گاهی شیطان درِ دیگری از مطلب بر ما می گشاید و ما را در غفلت قرار می دهد. بیان دو ماجرای تاریخی جالب ذیل موضوع اخلاص. تذکراتی در باب: نیت خیر رسانی و در نظر گرفتن رضای خدای متعال و تسلیم در برابر او، محاسبه هر روزه ی نفس، برنامه ریزی برای مقیدتر شدن در مسیر بندگی خداوند.